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法号曼殊,近代作家、墨客、翻译家

2019年11月30日 - 历史解密
法号曼殊,近代作家、墨客、翻译家

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近代人物

图片 2近代人物

苏曼殊旧照

中文名:苏曼殊

职业:近代作家、诗人、翻译家

苏曼殊书法作品

国籍:中国

社会活动:南社社员之一

民族:汉族

苏曼殊人物生平

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出生地:日本横滨

生平事迹

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出生日期:1884年

苏曼殊,原名戬,字子谷,小名三郎,更名玄瑛,号曼殊,另号燕子山僧、南国行人等。广东珠海市沥溪村人,文学家,能诗文,善绘画,通梵文。

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死日期:1918年

苏曼殊的父亲是广东茶商,母亲是日本人。曼殊曾入日本横滨大学预科、振武学校学习。光绪二十八年,在日本东京加入留日学生组织的革命团体青年会。次年加入拒俄义勇队。同年归国,任教于苏州吴中公学。

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职业:近代作家、墨客、翻译家

1903年,在广东惠州削发为僧,法名博经,旋至上海,结交革命志士,在《民国日报》上撰写小品。光绪三十年,南游暹罗、锡兰,学习梵文。1906年夏,革命党人、着名汉学家刘光汉邀其至芜湖皖江中学、安徽公学执教,与在日时旧友陈独秀相遇,是年与陈东渡日本省亲未遇,归国后,仍执教于芜湖,并与清代书法家邓石如之曾孙教育家邓绳侯相识,结下笔墨之谊。离芜后常有诗画往来。

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信奉:释教

三十三年,在日本与幸德秋水等组织亚洲和亲会,公开提出”反抗帝国主义”的主旨。同年和鲁迅等人筹办文学杂志《新生》,未成。宣统元年,再度南游,任教于爪哇中华学堂。辛亥革命后归国,参加上海《太平洋报》工作。1913年,发表《反袁宣言》,历数袁世凯窃国的罪恶。他的情绪起伏不定,时僧时俗,时而壮怀激烈,时而放浪不羁,有着独特的生活经历和思想性格。

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社会活动:南社社员之一

1918年5月2日,苏曼殊在上海病逝,年仅35岁。南怀瑾《中国佛教发展史略》:“在民国初年以迄现在,由章太炎先生与‘南社’诗人们烘托,擅长鸳鸯蝴蝶派的文字,以写作言情小说如《断鸿零雁记》等而出名,行迹放浪于形骸之外,意志沉湎于情欲之间的苏曼殊,实际并非真正的出家人。他以不拘形迹的个性,在广州一个僧寺里,偶然拿到一张死去的和尚的度牒,便变名为僧。从此出入于文人名士之林,名噪一时,诚为异数。好事者又冠以大师之名,使人淄素不辨,世人就误以为僧,群举与太虚、弘一等法师相提并论,实为民国以来僧史上的畸人。虽然,曼殊亦性情中人也。”

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苏曼殊人物平生

曼殊一生“身世飘零,佯狂玩世,嗜酒暴食。”柳亚子曾将其着作搜集汇成《曼殊全集》5卷。

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平生事迹

曼殊小传

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苏曼殊(1884年-1918年),原名戬,字子谷,奶名三郎,改名玄瑛,号曼殊,另号燕子山僧、南国行人等。广东珠海市沥溪村人,文学家,能诗文,善绘画,通梵文。

陈灨一:

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苏曼殊的父亲是广东茶商,母亲是日本人。曼殊曾入日本横滨大学预科、振武黉舍进修。光绪二十八年,在日本东京到场留日学生构造的反动整体青年会。次年到场拒俄义勇队。同年返国,任教于姑苏吴中公学。

苏曼殊,以诗人致力革命,所着诗文小说脍炙人口。擅语言学,梵文及英、日、德、法诸国文字,无不精通。母为东瀛产,而生平恶日人如仇,侨居数稔,不肯操日语,宁辗转觅舌人⑴,不惮烦也。尝病,友人访之,讶曰:“胡不就医?”曰:“倘不以通事为劳,将从君请。”乃相偕赴医院,医者叩所苦,曼殊不语,友代告。俄顷,失曼殊所在,还询其家,曼殊在焉。友让之曰:“去而忽返,不谋之于我,何也?”曼殊曰:“君传语乖误,疾病岂可乱施药剂耶?”友人赧然曰:“然则君自言之,奚害?”曼殊曰:“君忘吾不操日语乎?”

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(历史

曼殊性脱略,无人己之界,囊空如洗,不称贷友人,有周济之者,受而不谢,亦不复偿欠。尝断炊数日,偃卧呻吟,自亡所苦,友至,叹曰:“吾迟来一步,君为饿殍矣。”为之具饭食,馈百金而去。越数日,复往视之,偃卧呻吟如前状,骇曰:“君欲绝食自毙耶?”曼殊喃喃曰:“吾囊得君钱,腹饥顿解。欣然行于市,见自动车构制绝精美,好之,购置家中。又遇乞人,不食三日矣,倾余囊以献。”友曰:“君未习乘坐法,购车奚为?”曼殊曰:“无他,从心所欲而已。”

苏曼殊(1884—1918),近代作家、诗人、翻译家,广东香山县(今广东省珠海市沥溪村)人。原名戬,字子谷,学名元瑛,法名博经,法号曼殊,笔名印禅、苏湜。光绪十年生于日本横滨,父亲是广东茶商,母亲是日本人。

1903年,在广东惠州削发为僧,法名博经,旋至上海,交友反动志士,在《民国日报》上撰写小品。光绪三十年,南游暹罗、锡兰,进修梵文。1906年夏,反动娱乐人、有名汉学家刘光汉邀其至芜湖皖江中学、安徽公学执教,与在日时旧交陈独秀相遇,是年与陈东渡日本探亲未遇,返国后,仍执教于芜湖,并与清朝书法家邓石如之曾孙教育家邓绳侯了解,结下笔墨之谊。离芜后常有诗画来往。

注释:

苏曼殊一生能诗擅画,通晓汉文、日文、英文、梵文等多种文字,可谓多才多艺,在诗歌、小说等多种领域皆取得了成就,后人将其著作编成《曼殊全集》。作为革新派的文学团体南社的重要成员,苏曼殊曾在《民报》、《新青年》等刊物上投稿,他的诗风“清艳明秀”,别具一格,在当时影响甚大。

三十三年,在日本与幸德秋水等构造亚洲和亲会,公然提出”对抗帝国主义”的宗旨。同年和鲁迅等人准备文学杂志《重生》,未成。宣统元年,再度南游,任教于爪哇中华私塾。辛亥反动后返国,列入上海《太平洋报》事情。1913年,宣布《反袁宣言》,历数袁世凯窃国的罪行。他的心情起伏不定,时僧时俗,时而壮怀激烈,时而放浪不羁,有着奇特的生涯阅历和头脑性情。

曼殊故居

1918年5月2日,苏曼殊在上海病逝,年仅35岁。南怀瑾《中国释教生长史略》:“在民国初年以迄如今,由章太炎师长教师与‘南社’墨客们陪衬,善于鸳鸯蝴蝶派的笔墨,以写作言情小说如《断鸿零雁记》等而出名,行迹放浪于形骸以外,意志沉溺于情欲之间的苏曼殊,现实并不是真正的出家人。他以不拘形迹的特性,在广州一个僧寺里,有时拿到一张死去的僧人的度牒,便变名为僧。今后相差于文人名流之林,名噪一时,诚为异数。好事者又冠以巨匠之名,使人淄素不辨,众人就误以为僧,群举与太虚、弘一等法师等量齐观,实为民国以来僧史上的畸人。固然,曼殊亦性情中人也。”

苏曼殊故居位于珠海市前山镇沥溪村苏家巷内。原是他祖父苏瑞文所建,为青砖土木结构小平房,面积40多平方米。苏曼殊生于日本,6岁至13时,返故里就读于简氏宗祠,深得启蒙老师苏若泉的钟爱。1984年,苏曼殊故居曾作为侨房维修过。1986年被列为珠海市文物保护单位。

曼殊终身“身世漂荡,佯狂玩世,嗜酒暴食。”柳亚子曾将其著作汇集汇成《曼殊全集》5卷。

苏曼殊人物评价

曼殊小传

匆忙一生

陈灨一:

苏曼殊的原籍为广东珠海市沥溪村。其祖父苏瑞文以经营进出口业发家。其父苏杰生在日本横滨经商,任某英商洋行买办。苏曼殊即诞生在日本横滨。但他的生母并非苏杰生的合法妻妾,而是一个名叫若子的日本女子。所以,苏曼殊是一个混血儿和私生子。在封建观念严重、华夷之别严格的当时,苏曼殊的这种“不光彩”的出身,注定了他必然要受歧视的命运。所以他一出世,母子二人便被赶出了苏家之门,母亲只好带他回到了外祖父家。到了苏曼殊三、四岁的时候,由于苏家生女多而生男少,苏曼殊才被领回广东珠海老家。从此,母子分离,终生不复一见。远离生母的苏曼殊,颇受家庭虐待。比如他在十三岁时曾经害过一场大病,家长们不仅不给他延医治病,反而把他放在柴房里等死。

苏曼殊,以墨客努力反动,所著诗文小说喜闻乐见。擅语言学,梵文及英、日、德、法诸国笔墨,无不醒目。母为东洋产,而平生恶日人如仇,侨居数稔,不愿操日语,宁展转觅舌人⑴,不惮烦也。尝病,朋友访之,讶曰:“胡不就诊?”曰:“倘不以通事为劳,将从君请。”乃相偕赴病院,医者叩所苦,曼殊不语,友代告。俄顷,失曼殊地点,还询其家,曼殊在焉。友让之曰:“去而忽返,不谋之于我,何也?”曼殊曰:“君传语乖误,疾病岂可乱施药剂耶?”朋友赧然曰:“但是君自言之,奚害?”曼殊曰:“君忘吾不操日语乎?”

曼殊性脱略,无人己之界,阮囊羞涩,不称贷朋友,有周济之者,受而不谢,亦不复偿欠。尝断炊很多天,偃卧嗟叹,自亡所苦,友至,叹曰:“吾迟来一步,君为饿殍矣。”为之具饭食,馈百金而去。越很多天,复往视之,偃卧嗟叹如前状,骇曰:“君欲绝食自毙耶?”曼殊喃喃曰:“吾囊得君钱,腹饥顿解。怅然行于市,见主动车构制绝优美,好之,置办家中。又遇乞人,不食三日矣,倾余囊以献。”友曰:“君未习乘坐法,购车奚为?”曼殊曰:“无他,从心所欲罢了。”

正文:

舌人:舌人。

曼殊新居

苏曼殊新居位于珠海市前山镇沥溪村苏家巷内。原是他祖父苏瑞文所建,为青砖土木构造小平房,面积40多平方米。苏曼殊生于日本,6岁至13时,返桑梓就读于简氏宗祠,深得发蒙先生苏若泉的宠爱。1984年,苏曼殊新居曾作为侨房维修过。1986年被列为珠海市文物保护单元。

苏曼殊人物评价

急忙终身

苏曼殊的客籍为广东珠海市沥溪村。其祖父苏瑞文以运营进出口业发财。其父苏杰生在日本横滨做生意,任某英商洋行买办。苏曼殊即诞生在日本横滨。但他的生母并不是苏杰生的正当妻妾,而是一个名叫若子的日本女子。以是,苏曼殊是一个混血儿和私生子。在封建看法严峻、华夷之别严厉的事先,苏曼殊的这类“不光彩”的身世,必定了他一定要受轻视的运气。以是他一降生,母子二人便被赶出了苏家之门,母亲只好带他回到了外祖父家。到了苏曼殊三、四岁的时刻,因为苏家生女多而生男少,苏曼殊才被领回广东珠海故乡。今后,母子星散,毕生不复一见。阔别生母的苏曼殊,颇受家庭荼毒。好比他在十三岁时曾害过一场大病,家长们不只不给他延医治病,反而把他放在柴房里等死。

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