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即安史之乱的发出十分的大程度上相应归纳于李天锡自己,唐德宗不相信赖安禄山会反

2020年1月12日 - 历史解密
即安史之乱的发出十分的大程度上相应归纳于李天锡自己,唐德宗不相信赖安禄山会反

今天趣历史小编为我们带来了一篇关于安禄山的文章,欢迎阅读哦~

问题:唐玄宗为何对安禄山委以重任?

问题:安禄山作为大权在握的节度使,为何能做到不引起唐玄宗的警惕怀疑?

唐玄宗时期在很多人看来,就是一个即令人欣慰又让人惋惜的一个时代,开元与天宝两个年号,似乎成了盛与衰的代名词,前者兴盛繁华,后者则又繁华落尽,如同梦幻泡影一般。当然,我们也知道,盛衰荣辱实际上皆系身于唐玄宗一人,什么红颜祸水,什么奸臣当道,很大程度上都不能够掩盖住唐玄宗自身所应该要负有的责任。所以我们也能够得出最终的定论,即安史之乱的发生很大程度上理应归咎于唐玄宗自身,恰是他在后期的懒政怠政,方才致使社会的隐患越来越多,也越来越重。

回答:

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即安史之乱的发出十分的大程度上相应归纳于李天锡自己,唐德宗不相信赖安禄山会反。即安史之乱的发出十分的大程度上相应归纳于李天锡自己,唐德宗不相信赖安禄山会反。当然,我们也知道,尽管唐玄宗自身是希望大唐兴盛能够延续万年的,然而事实上他自己在晚年的一些所作所为,恰又是在透支本就埋伏着诸多社会隐患的大唐气运。除了纵身于声色犬马之外,唐玄宗还一改往日颇为合理的用人原则,长期专用一相,致使朝廷内部风气欠佳,人才难得尽用,甚至出现上下相瞒、君臣互欺的政治局面,而后至杨国忠为相,更是有过之而无不及,吏治腐败成为一种常态。不过,若是仅仅如此,凭借唐玄宗早期君臣共治下的繁盛,倒也能够勉力维持一段时间,不至于如此在唐玄宗时期爆发大乱。而安史之乱的发生,最为主要的一个人物还应该要数曾经备受荣宠的变将安禄山。

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唐代“安史之乱”爆发前,一直存在着一个奇怪的现象,即朝廷上下都知道安禄山要反,唯独唐玄宗不知道。

毫无疑问,安禄山是幸运的,毕竟在其起兵造反之前,他所获得的荣宠无人能出其右,甚至可以说是唐玄宗极为信赖的一位边关将领。然而恰也是这样一位倍受信赖与荣宠的人,却也压制不住内心深处对权力的渴望,行了造反之事,这对于唐朝与唐玄宗自己来说,倒也显得颇为悲凉,孤恩负德从来就是一个悲从中来的故事。当然,安禄山也可能有过是否造反的犹豫,但是世人从来就不看重如何想,而看重怎么做。很显然,安禄山发动安史之乱已经是板上钉钉的历史事实,对于他造反的诸多具体原因,我们则不再本文细析。而我们的重点所在,主要在于讨论安禄山何以倍受荣宠,毕竟若是安禄山未能得宠,安史之乱是否会发生,也另有他说了。

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关于安禄山的速成气候

安禄山(703年-757年),营州(今辽宁朝阳)人,本姓,名轧荦山。其父可能是康姓胡人,母阿史德氏是个突厥族巫婆。安禄山是如何获得唐玄宗信任的呢,小编给分析一下:

唐玄宗不相信安禄山会反,他对有关安禄山要反的话一听就怒。以致没有人敢在他面前说安禄山要反的事。一直到“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”,他皇帝老子才如梦方醒。
唐玄宗缘何对安禄山深信不疑呢?

安禄山可谓是一个身奉其时的人物,毕竟白手起家所需要的除了自身的能力之外,时代所给予自身的气运仍然是一个不可忽视的重要因素,而安禄山恰好就能够获得这样一种时代气运,尽管严格意义上来说,他最初所处的环境对他并不友好。在《资治通鉴》中这样提及安禄山的身世:“安禄山者,本营州杂胡”。即安禄山所处的是一个比较杂糅的多民族地域,当然,也恰是身处这样一种环境,所以安禄山最初所从事的就是牙郎,然而因为行情不好,所以安禄山还跑去偷羊,以此来改善生活。然而,因为种种原因,偷羊之事败露,而安禄山也被处以死刑,不过恰是在此之际,安禄山对当时的幽州节度使张守珪大喊一声:“大夫不欲灭奚、契丹邪!奈何杀壮士!”恰是这句话,令得张守珪对其另眼相看,不仅免去其死刑,并且将其留用于账前,而安禄山的命运从此得以改迹。

第一、安禄山这个人确实有能力,总能在面临危难时候不退缩,而是勇于面对解决问题。安禄山还精通六国语言,骁勇善战颇受幽州节度使张守珪赏识,收为义子,这位安禄山进入大唐高层的视野打下了基础。

即安史之乱的发出十分的大程度上相应归纳于李天锡自己,唐德宗不相信赖安禄山会反。综合史料分析,既有他晚年居功自傲,听不进逆耳之言的原因,又有他受安禄山“外若痴直,内实狡黠”假象蒙蔽的原因,更和他的亲近朝臣去胡地窥视禄山动静时受禄山贿赂后回京“盛赞禄山之美”有关。
  

开元二十四年,这时候安禄山已经立有多次军功,然而偏偏在这一年贪功冒进,被送去唐玄宗面前议定罪刑。当时,恰为张九龄为相,便表示“禄山失律丧师,于法不可不诛”。按理来说,宰相都说要将其军法处置,安禄山必定难逃一死了,然而此时,唐玄宗观其憨厚忠实便法外开恩,安禄山得以保全。这是安禄山与唐玄宗的第一次接触,也是最为重要的一次,因为从此以后,安禄山的忠厚形象便在唐玄宗脑中挥之不去,直至最后的安史之乱爆发。在李林甫当任宰相之后,改用胡人作为边将,所以在唐玄宗的照顾下,安禄山有了更大的舞台,也开始进入良性发展时期,倍受唐玄宗所器重。

即安史之乱的发出十分的大程度上相应归纳于李天锡自己,唐德宗不相信赖安禄山会反。第二、,这个人很会拉关系,他在任节度使的时候,经常贿赂朝廷派来的大臣,并让他们再唐玄宗面前说自己的好话。他很会攀附权贵,以李林甫为首的几个唐玄宗重臣都被他拉下水,这些人在唐玄宗面前没少说他的好话。

有关唐玄宗晚年居功自傲、懒政怠政的问题,以及安禄山在处理和唐王朝中央政权的关系上搞两面派、奸诈狡猾的问题,已有文章专门论述,本文试图就唐玄宗派亲近朝臣去胡地后受安禄山之贿“盛赞禄山之美”的问题谈点可资借鉴的经验教训。
 

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第三、以肥胖之躯在唐玄宗面前跳胡旋舞,动作却快得像旋风一样,投巧博得唐玄宗和杨玉环的喜爱,并被收为御儿干殿下。

唐玄宗知晓安禄山此人,是开元二十四年(公元736年)幽州节度使张守珪率军讨伐契丹的一次战役。张守珪命时为平卢讨击使、左骁卫将军的安禄山为前锋,可禄山恃勇轻进,为敌所败,损失惨重。张守珪奏请斩之,禄山临刑前大呼:“大丈夫不灭契丹,为何杀壮士?”张守珪亦惜其勇,于是就把他送到了京师长安去处理。时为宰相的张九龄批示曰:“禄山失律丧师,于法不可不诛。”要把他斩首。可唐玄宗考虑到禄山“骁勇有才”,没有同意,最后竟诏命把他放了。

那么,唐玄宗是如何恩宠安禄山的呢?我们就直接从官职上来窥其一二:

第四、唐玄宗年老昏聩,宠幸杨玉环,在他眼里只要杨玉环喜欢的人,他就认为是有能力的,所以说安禄山获得重任与唐玄宗后期的昏庸不无关系。

如果说,开元二十四年的讨伐契丹之战,玄宗还只是对安禄山此人粗有认识,还谈不到信任的话,那么,开元二十九年(公元741年),他派御史中丞张利贞为河北采访使去平卢(今辽宁辽阳市)搞调查研究,则使他对安禄山有了进一步的信任。史载,张利贞至平卢后,禄山自始至终陪伴在侧,毕恭毕敬。史籍所谓“禄山曲事利贞”就是说的这种情况。特别是张利贞一行回京时,禄山“至左右皆有赂”,也就是每个人都送了大批贵重的东西。致“利贞入奏,盛赞禄山之美”。唐玄宗听到亲信大臣如此称赞禄山,仅隔了一个月,即“以禄山为营州都督,充平卢军使,两蕃、渤海、黑水四府经略使”,升了禄山的官。
  

开元二十八年:营州都督、平卢军使天宝元年:平卢节度使、中丞天宝三载:范阳节度使、河北采访、平卢军使天宝六载:加大夫天宝十载:加河东节度使

第五、一人得道全家富贵,天宝十载(751年),安禄山进宫朝拜唐玄宗,又请求担任河东节度,唐玄宗就授给了他。他有十一个儿子:大儿子安庆宗,任太仆卿;小儿子安庆绪,任鸿胪卿。安庆宗又娶皇太子的女儿为妻。

即安史之乱的发出十分的大程度上相应归纳于李天锡自己,唐德宗不相信赖安禄山会反。安禄山的反叛实事求是地讲,并不是一开始就有了的,它有一个渐进发展的过程。特别是唐天宝年间安禄山“专制三道”(幽州、平卢、河东)之后,有了大唐近三分之一的国土,也有了大唐近三分之一的军队,也就是有了与中央相抗衡的实力后野心开始极度膨胀。在专制平卢(治所在今辽宁辽阳市)、幽州(治所在今北京市)、河东(治所在今山西永济县)三道的近十年间,他秘密大量制造兵器,扩充武装“曳落河”(胡人壮士敢死队)。他甚至赶制了朝服,以备以后有朝一日登基当皇帝时用。安禄山的倒行逆施不可能没有消息传到朝廷,包括宰相杨国忠、武部尚书韦见素在内的一批朝臣多次把安禄山反状向玄宗反映,要他采取防范措施。可唐玄宗以“朕素待禄山厚”为名予以一概拒绝。
 

如此可见,在天宝时期,安禄山已经掌控了三镇的军政大权,并且还兼有河北地区的人事任免权,可谓是地方大员。除了在官职上的恩宠之外,唐玄宗在其他方面更是待其如己处,甚至连杨贵妃给安禄山洗澡也不会在意,常常赐予奇物于安禄山。那么,为何唐玄宗要如此厚待安禄山呢?我们先从安禄山自身来谈起。

即安史之乱的发出十分的大程度上相应归纳于李天锡自己,唐德宗不相信赖安禄山会反。天宝十四年年十一月,安禄山联合史思明从范阳起兵造反,史称安史之乱。

图片 4玄宗天宝十四载(公元755年)二月,安禄山派他的副将何千年上表奏请“以蕃将三十二人代汉将”。也就是说,请中央政府批准把平卢、幽州、河东三镇军队的汉人将领三十二人都换成胡人。宰相杨国忠、武部尚书韦见素接安禄山之表请后马上进谏玄宗,曰:“安禄山久有异志,今又有此请,其反明矣。”事至如此,唐玄宗对禄山的“反状”仍半信半疑,对宰相杨国忠等人的话仍不置可否。不过,这件事促使他多了个心眼:为了弄清真相,派了一位叫辅璆琳的亲近中使(宦官)“以珍果赐禄山,潜察其变”。唐玄宗派的这个亲近宦官倘若真正贯彻唐玄宗的意图,把情况摸准,把安禄山的反状如实报告给玄宗,那么玄宗也许会另有一种态度,会提前制定应对方案,比如采取有的朝臣的意见,把安禄山调到朝廷为官,剥夺他的军权,再从朝廷中选人分别充“平卢、幽州、河东”三镇节度使。这样的话,唐代的“安史之乱”能不能发生就得另说着,唐代的那段历史就有可能重写。可这位叫辅璆琳的中使太可恶了,他去后竟又受了安禄山贿赂,回京后又“盛言禄山之竭忠奉国,无存二心”。如此亲近的宦官亲自调查后这样讲,玄宗刚有的一点疑心又一扫而光,他随即对宰相杨国忠等人说:“禄山,朕推心待之,必无异志……卿等勿忧也!”
  

我们知道,在天宝时期,唐玄宗周围的人几乎都有着自己的小心思,尤其以宰相李林甫为最,并且被称作是口蜜腹剑。事实上,除了李林甫之外,安禄山同样也可以称得上是双面人,表面一套背地里又是一套。所以,对于安禄山也有评价为“外若痴直,内实狡黠”,即表面长得憨厚老实,其实同样深谙伪装之术,工于心计。并且,我们也不可否认,安禄山能够荣宠不衰,恰是和自己最初的职业“牙郎”有所关系的,试问,一个真正老实本分的人,又怎能够承担起“中间商”的角色呢?

回答:

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我们就拿两件比较有代表性的事情来说。

公元755年秋天,身为唐朝三方节度使的胡人安禄山,悍然发动叛乱,给睡梦中的唐朝来了个措手不及。持续8年之久的战乱虽然最终平息,但昔日无比辉煌的大唐王朝繁华落尽,从此走向没落的深渊。

玄宗真正怀疑安禄山要反,是天宝十四载(公元755年)的六月。这年的六月,“上以其子成婚,手诏禄山观礼,禄山辞疾不至”。秋七月,禄山又上表献马三千匹,每匹马配二人,而且用蕃将二十二人统领。河南尹达奚珣知晓此请后,怀疑其中有诈(比如突袭京师),于是奏请玄宗不要批准此请。玄宗看后,“上稍悟,始有疑禄山之意”。不久,中使辅璆琳受禄山贿赂事被人揭发,玄宗气愤至极,“扑杀之”。但玄宗觉悟得太晚了。三个月后,即天宝十四载(公元755年)十一月九日,“禄山发所部兵及同罗、奚、契丹、室韦总共十五万众,号二十万,反于范阳(今北京)”。
  

即安史之乱的发出十分的大程度上相应归纳于李天锡自己,唐德宗不相信赖安禄山会反。即安史之乱的发出十分的大程度上相应归纳于李天锡自己,唐德宗不相信赖安禄山会反。一般说来,在古代封建社会,臣子理应先拜君夫后拜国母,然而到了安禄山这却是反其道而行之,每次安禄山都是先拜杨贵妃而后再拜唐玄宗。当时唐玄宗甚为不解,便询其缘故,而安禄山则说“胡人先母而后父”,令得唐玄宗深以为意。在唐玄宗看来,安禄山此举恰是其忠厚老实的表现,所以更加放心委以重任。

即安史之乱的发出十分的大程度上相应归纳于李天锡自己,唐德宗不相信赖安禄山会反。一失足成千古恨,也许风烛残年中的唐玄宗,也曾有过幡然醒悟。但是历史的脚步不会为了谁去停留,也不会一个人的忏悔去倒退。
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唐代的“安史之乱”是中国古代历史上的重大事件,这一事件使盛唐一下子跌到了谷底。

并且在一次安禄山进见唐玄宗,恰逢太子在场,然而安禄山却只拜皇帝而不拜太子。当时唐玄宗同样不解,询问缘故,结果安禄山却反问“臣蕃人,不识朝仪,不知太子者何官?”后唐玄宗解其疑惑,可安禄山却仍然不拜,并且称“臣愚,比者只知陛下,不知太子”。可见,在这里安禄山便是故弄玄虚了,一方面他利用自己的身份条件,来一个不知者不罪,而后又来了一个明知故犯,正中唐玄宗下怀。毕竟安禄山此举摆明了就是为了讨好唐玄宗,所以以太子之辱换皇帝之荣,使得唐玄宗虚荣心爆膨,更加认为安禄山是自己的人。

那么,唐玄宗为什么重用安禄山呢?

即安史之乱的发出十分的大程度上相应归纳于李天锡自己,唐德宗不相信赖安禄山会反。回答:

毫无疑问,安禄山是一个会说话的人,再加上他自身的表演天赋,糊弄起唐玄宗来倒也是轻车熟路。偏偏唐玄宗还乐得安禄山的这些把戏,可以说是当局者迷了。然而,若说唐玄宗单纯是因为安禄山的这些阿谀奉承而赋其殊荣,倒也显得有些浅薄了,事实上,唐玄宗恩宠安禄山,还有着另外的深层次缘故。

一,历史的客观原因

唐朝从中宗时期开始设立节度使,到唐玄宗时期的节度使,已经不仅仅是戊边的藩镇,而是一个集财政、军政为一身的封疆大吏。节度使不缺钱,日子过得舒坦。一方面享受国家的供应,另一方面自己可以在管辖范围内收税。这就给藩镇做大提供了直接的保障。藩镇实力强大了,野心就会膨胀,对于朝廷的号令也就不当回事了。所以,唐朝对于藩镇势力是又恨又无奈,看着威胁逼近,同时又束手无策。最主要的是,边疆的安宁还都寄托在这些很难安分守己的人身上。

节度使真正对唐朝构成威胁的时候是四方节度使王忠嗣的离去,胡人安禄山的崛起。

如果王忠嗣在,他本人当然不会造反,也没有人敢造反。安禄山一辈子也就是个投机倒把的小商人,这就是历史向唐朝开了一个玩笑。
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王忠嗣是名将王海宾之子,父亲在武阶之战中殉国。唐玄宗拉着还是年幼王忠嗣的手说“这是向霍去病一样的遗孤,日后定能成为将军”,并将其收为义子。长大后的王忠嗣果然不负唐玄宗的厚望,在唐朝对外发动的所有战争中,王忠嗣屡立奇功,深得玄宗信赖。诸如哥舒翰、李光弼等都是其手下的良将。

当王忠嗣被唐玄宗提拔为四方节度使时,有了出将入相的资格,也受到了奸相李林甫的陷害。王忠嗣是一个淡泊名利的人,在遭到贬斥后不久郁郁而终。

安禄山作为三镇节度使,手握十数万军队却能不被唐玄宗猜测,原因无他,在于此人善于逢迎拍马、大表忠心罢了。今天,我们就来聊聊安禄山的忽悠术。

事实上,唐玄宗会重用安禄山,不仅仅是看在安禄山会哄自己开心的份上,还有一个比较重要的原因便是希望安禄山能够成为自己的心腹。当时的唐朝,虽说唐玄宗为九五至尊,掌握至高无上的权力,然而人至老年,难免也会心生猜忌,忧心权力为他人所夺。所以,唐玄宗一直以来都默认李林甫排挤太子,就是担心太子羽翼渐丰取己而代之。所以,为了能够保证自己的权力,唐玄宗必须将大部军政大权交予自己所信之人,而安禄山就是这样一个人选。

二,现实的无奈

王忠嗣被排挤掉,范阳、平卢、朔方等节度使职位空缺,于是一手遮天,把持朝政的李林甫乘机提拔了安禄山。安禄山从一个混迹边境的无赖,短短几年便成为一个呼风唤雨的封疆大吏。李林甫提携安禄山的目的很简单,他认为胡人头脑简单便于操控,不会威胁自己的地位,关键时刻还听自己使唤。

后来,李林甫在唐玄宗面前举荐了安禄山,没想到面相粗弊心机颇深的安禄山,顺着杆子爬的比猴子还快。没多久,安禄山就混成了唐玄宗和杨贵妃身边的红人儿。唐玄宗认为有了可以倚靠的安禄山,边境平安无忧,自己更加纵情享乐。
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由于安禄山极善察言观色,奉迎流须,为讨唐玄宗欢心和信任,手段卑劣下作令人发指。唐玄宗晚年愈加昏聩,认为安禄山就是大唐朝的擎天之柱,对其没有丝毫的戒心。

后来,在宰相位子上混了十九年的李林甫终于死了,臭名昭著的杨国忠成功上位。杨国忠虽然不才,但是他很了解安禄山的为人,也知道他心里面打什么算盘。所以,杨国忠直言不讳地向唐玄宗告发安禄山有谋反之心,当然也不排除杨国忠觊觎节度使的位置,也想在有生之年把威风抖到边疆大漠。

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唐玄宗虽然昏庸,但是他也明白杨国忠根本不是那块料,自然也不会相信安禄山会造反,而且坚信那有“儿子”造“老子”反的道理。杨国忠屡次三番的拿安禄山说事儿,唐玄宗每次甩个冷脸,后来杨国忠觉得很无趣,也就不说了。唐玄宗依旧浑浑然,纷纷然,杨国忠继续干他的坏事儿。

从某种意义上讲,安禄山造反,杨国忠起到了推波助澜逼迫的作用,另一方面他的野心已经昭然若揭,想掩饰也掩饰不住了。所以起兵叛乱也是安禄山唯一的选择。

唐玄宗把自己的后半生都下注到了安禄山身上,结果输光了江山,输光了美人。一无所有,孤老终生。唐玄宗重用安禄山就是历史与现实的无奈,也是他本人造就的宿命。

回答:

安史之乱,是唐朝重要的转折点,也是唐朝由盛世慢慢走向了衰微。这其中很大原因要归咎于这次安史之乱的策划者——安禄山。安禄山是怎样的人,为何唐玄宗对他如此信任,委以重任呢?

第一、安禄山虽出身地位不高,是营州的一名杂胡,但他作战本领十分勇猛。在每次去打契丹人的时候,他总能抓数十个契丹人回来。因此,安禄山在军队总能得到上级的肯定。

第二、安禄山擅长察言观色,阿谀奉承。开元二十九年(公元741年),朝廷派遣人到平卢视察,安禄山借此机会贿赂了视察人员,让他们在唐玄宗说自己的好话。因此,经过他们在唐玄宗说安禄山的是怎么的好,安禄山的作战勇猛形象逐渐在唐玄宗面前树立起来。不久,安禄山被担任了营州都督,充平卢军使,黑水等四府经略使。

第三、安禄山为人处事十分圆滑,左右奉迎。安禄山本人长的挺肥胖,腹垂过膝,自称腹重为三百斤。有一次,他去面见唐玄宗,唐玄宗看他这么肥胖,于是问他的肚子有什么,怎么如此肥胖呢?安禄山笑了一下,回答说:“更无余物,正有赤心耳!”这话惹得唐玄宗哈哈大笑起来,这也使得唐玄宗认为此人淳朴,没有什么野心,于是渐渐的对他放下了戒心。另外,安禄山身体虽然十分肥胖,但擅长跳舞。每次在唐玄宗跳舞时,身体却十分自如,让唐玄宗对他连连称赞。

纵观安禄山的一生,可以看出他善于伪装,灵活机变,致使他发动叛乱的很大原因是晚年唐玄宗的昏庸,过于享乐和宠信奸臣等。如果唐玄宗晚年不这样,会发生后来的安史之乱,唐王朝会逐渐衰微下去?
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回答:

谢邀。

安禄山的性格、功绩两点决定了唐玄宗对安禄山的信任。

安禄山年轻的时候“性巧黠,人多誉之”、“以骁勇闻”,为人聪明而且狡猾,周围的人都赞扬他,打仗勇敢众人皆知。也就是说安禄山此人情商极高,能够很好的和周围人相处,加上有军事才能,脱颖而出就是必然的。

安禄山起家是在幽州,会多种外语,是市场上混的一个小角色。因为偷羊被幽州节度张守珪抓到,正要乱棍打死,被安禄山几句话说得认为这是个人才,让安史二人去和契丹和奚战斗,结果每次都有收获,就提拔为偏将。这个过程安禄山在战斗中表现很勇敢,但在张守珪面前表现得像只小绵羊,深得张守珪信任,并收为养子。张守珪后来被贬,安禄山没有受到影响,说明他为人处世的成熟、圆滑,并且已经有一定势力和影响力了,积功升为中级武官。

这时安禄山开始“厚赂往来者,乞为好言”,对往来于京城和平卢的官吏刻意结交,大把撒钱乞求他们在朝中说好话。应该是这个时期安禄山才进入唐玄宗视野范围,“玄宗益信响之”,耳边听到的都是安禄山好话,逐渐就有了对这个人的概念——“这小子不错,是个人才”。之后安禄山又升官了,可以入朝奏事了,安禄山比唐玄宗小18岁,白白胖胖,会说话、会办事儿,“玄宗益宠之”,安禄山也在征讨契丹和奚过程中屡次立功,于是就不断给安禄山加官进爵。还让安禄山拜杨玉环为母,安禄山又表现出憨厚一面,深得唐玄宗信任和喜爱,最高把安禄山封为东平郡王,开了节度使封王的先河,十大节度使安禄山兼了3个,全国兵马控制约三分之一。

但唐玄宗不是傻子,安禄山当时最怕朝中宰相李林甫,李林甫的智商完全能压制住安禄山,二人说话的时候李林甫能够猜到安禄山所想并提前说出来,安禄山以为李林甫是神仙。这个过程唐玄宗得知后大笑,觉得安禄山笨得可爱;同时杨国忠和安禄山不对付,总说安禄山坏话。唐玄宗年轻时是个英明的皇帝,善于提拔人才,虽然知道胡人不能绝对相信,但认为安禄山可控,而且有李林甫、杨国忠制衡,因此放松了警惕。

等到唐玄宗想要削减安禄山势力之时,安禄山势力已成,起兵谋反就成为必然,安史之乱于是暴发。

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回答:

一、背景:

唐朝到了唐玄宗,社会经济发展到了鼎盛时期,可是到唐玄宗后期,整个朝野认为天下繁荣较之以前更达到了前所未有的程度,这时统治集团开始慢慢的腐化,日积月累,上层社会内部矛盾日趋激烈,这时就有个非常明显的李林甫、杨贵妃等标志性的阶级利益集团的斗争,在后来就发展到内部斗争的尖锐化。上层这么一折腾,下层肯定也是好不了的,阶级矛盾就越来越深。

二、角色:

安禄山实际上在唐朝史上是一个小角色,可就这小角色偏偏就整个大唐衰败起到了推动作用,成了一个导火索。安禄山本胡人,后来被李林甫的重用胡人政策,被唐玄宗召见,被封节度使,这一册封确实北边的外族战乱就很少了。实际上当时乱,主要指的就是安禄山这一支,这一下子做了大唐的臣民了,那当然也就一家亲了。唐玄宗一看,政策有效,对安禄山也是很礼待,看年轻,又是加官,又是干儿子的,亲上加亲,以至于安史之乱事实,当时唐玄宗都不相信。

三、祸乱:

可安禄山毕竟是外族人啊,当局者迷,旁观者清。看看唐朝日益的腐化,也就准备了自己的春秋大业,开始向唐朝索要军饷等物资,丰富自己的羽翼、实力,贿赂当朝的大臣,慢慢的就有了推翻大唐的能力。

安史之乱,只不过是历史的一个转折点,矛盾激化到一定程度的产物。是安禄山看明白了大唐朝的腐化到了极点了,起兵造反,一路南下,顺风顺水。为什么呀,这时的唐朝地方割据,没和中央一条心。安史之乱后,唐朝从此开始走下坡路。

回答:

第一:唐玄宗身为封建社会的君主,有着封建社会君主的通病,好谀恶直,晚节更甚。而安禄山能投其所好,极尽阿谀奉承之能事,还能让唐玄宗不对他宠爱有加吗?

第二:唐玄宗重用安禄山,是出于政治布局需要。专制社会统治者多半喜欢部属不睦,而不是部属团结。因为部属之间越是勾心斗角,那这些参与内斗的部属越要依赖统治者,越要讨好统治者。谁都知道,只有得到统治者的宠信,才有可能击败自己的对手。若是部属团结一致,那统治者可能就会认为部属可以联合起来架空自己,让自己成为有名无实的傀儡天子。当然,统治者最信任最喜欢的就是某些被大多数部属所讨厌或憎恶的部属。可能在统治者看来,这些为人所厌恶的部属,除了依赖统治者,就没其他活路了。而这些部属只要依赖统治者,那自然会对统治者忠诚。举例为证,明代权臣严嵩为大多数朝臣所憎,可嘉靖帝却对严嵩信任有加。

安禄山就属于我所言的不讨朝臣喜欢的人。根据新唐书记载,宰相杨国忠跟安禄山有嫌隙,而皇太子也不喜安禄山。杨国忠跟太子屡次跟皇上打小报告,说安禄山要造反。对于这些小报告,唐玄宗的反应是不信。

回答:

唐玄宗为什么重用胡人安禄山,我认为有几个方面原因。

一,唐玄宗李隆基后期当皇帝时,有一个叫李林甫的很讨唐玄宗李隆基喜欢,唐玄宗让李林甫当了十几年丞,他当丞相时向唐玄宗李隆基建议,边关任用胡人为将,以胡人对付胡人办法。即唐朝境内朝人对付唐朝境外胡人,于是唐玄宗李隆基听从李林甫建议,大量提拨胡人为将。所以安禄山,史思民许多胡人被提拨为将军。

二安禄山这个人很狡猾,他用赚的钱收买上级,再加上安禄山身为朝人有些力气,有些功夫,立了许多军功,安禄山本身还是有一定本事。由于安绿山上级收了安禄山钱财,于是在皇帝唐玄宗面前说了安禄山怎么忠于朝,立了多少战功,于是唐玄宗要召见安禄山。

三唐玄宗李隆基要召见安禄山,安禄山切能放过讨好当今皇后机会。唐玄宗和扬贵妃一起在长安召见安绿山,由于安禄山是胡人,相貌有点怪,胡人同汉人长相上还是有区别的,扬贵妃见到安绿山相貌奇后笑了,安禄山乘机下跪,拜扬贵妃为干母亲,唐玄宗为干父亲,自此,唐玄宗特别喜欢这个干儿子,让他当上了一方大员,掌管几十万军队的节度史。

回答:

唐玄宗对安禄山的信任几乎达到了变态的程度,一种可能是安禄山故作憨愚,他故意让皇帝对他放松警惕,装出各种不聪明,例如说话浅薄,并对皇帝溜须拍马。另一种,一百多年以来,唐王朝的政治斗争主要表现在宫廷政变上。唐太宗发动玄武门兵变后,杀死哥哥和弟弟,逼父下台,之后武则天把儿子杀的杀放的放,在诛杀李氏宗亲等等,到他登基为帝,给他留下心理阴影。
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于是他听从姚崇的建议,对宗亲有功重臣,各路诸王能防就防不择手段。然后就是唐朝自建立以来还没有过统兵的将军发动过叛乱的严重事件,没有前车之鉴就不会产生后顾之忧。唐以前的历史也是,由边将发动叛乱的例子少之又少,不是农民起义,就是丞相叛变,或者少数民族汇聚中原,所以说他不相信安禄山会叛变自然对他也是委以重任。
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回答:

唐玄宗在位的中后期,奸相李林甫长期执政,为阻止各地节度使凭借军功入朝拜相,从而取代他的位置,于是在藩镇起用外族将领为节度使(按例,宰相只能由汉人充任)。其中,栗特人安禄山因善于逢迎,加上一系列由杀良冒功创造的“战绩”,竟然摇身一变而成为范阳、卢龙、河东三镇节度使,是当时唐朝最有实力的藩帅。

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是啊,好奇怪啊,只活在《王者荣耀》体验服里的英雄,丑的吓哭小朋友的安禄山,咋就被唐玄宗看上了呢?

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这也就是在大唐盛世,安禄山和史思明都是外籍人士。

两人都是乌兹别克斯坦人,可见大唐真是容纳四海的盛世。

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一方面,安禄山能征善战,履建奇功,是一位难得的边军将领,所以就算是看在安禄山的能力上,唐玄宗也应该要厚待于他,使其为大唐江山发光发热。另一方面,安禄山此人长久以来给唐玄宗的印象都是忠厚老实的,看起来没有那么多小心思,尤其是在那次皇帝太子的跪拜事件后,更让唐玄宗认为安禄山是和自己一条心的,所以也就将其引作是自己的心腹了。对于自己的心腹,唐玄宗更有必要不遗余力的行笼络之事了,所以频频予其恩宠倒也不足为奇了。

安禄山是打小时候就从康国(今乌兹别克斯坦撒马尔罕)迁到了大唐柳城(辽宁朝阳)。

安禄山这个人还是挺有本事的,最初虽然是操的贱业:“蕃市牙郎”,

不是有句话说嘛:“车船店脚牙,无罪也该杀。”

可毕竟得是通晓“九蕃语”外语人才,才能干得了这活啊。

后来可了不得了,因为熟悉地形,

屡屡立下战功,

被幽州节度使王守珪从衙前讨击使一步步提升为平卢兵马使(节度使下重要武职僚佐),

从此登上大唐的政治舞台。

到了开元二十九年(公元741年)被任命为幽州副节度使兼平卢军使。

对,还不是节度使主官。

节点,或者说安禄山的贵人,宰相李林甫起到了重要的作用。

安禄山外表看似忠厚老实,实际上却奸猾阴狠(“外若痴直,内实狡黠。”见《资治通鉴卷·二百一十五·唐纪三十一》),为了能长期保持权势,除了讨好李林甫、高力士等一干权贵外,还拼命地巴结杨贵妃,并经常向唐玄宗大表忠心,称得上一个货真价实的“忠心婊”。安禄山表忠心的水平其实并不高,但在昏聩颟顸的唐玄宗听来却很顺耳顺心。

可惜的是,唐玄宗与安禄山之间注定是擦不出爱的火花。当然,除却杨国忠针锋相对等其他因素之外,也许安禄山会等至唐玄宗去世后再反,可是无论怎样,安禄山所生的反唐称帝之心,都是辜负了唐玄宗的最初期待。可见,安禄山虽说不上是恶狼,但也称不得是为忠犬,至少从他的所做所为来看,他也是一个被权力操纵的傀儡,在无上权力的面前,唐玄宗对自己的殊遇之恩,倒也显得更不那么重要了。

李林甫这个家伙想堵住边镇节度使当宰相的路子。

一开始啊,唐朝政府都是用忠厚贤达来镇节度使。

这些人呢,做得好了,往往就入朝做宰相。

等到李林甫做宰相的时候,他可不想再这样了。

又恰巧玄宗有并吞四海之志,

于是李林甫就说了,这文臣镇节度使啊,害怕刀枪剑戟,他胆子小!

不如用胡人,胡人有个好处啊,他不容易结党营私啊。

玄宗一听,嗨,还真挺有道理!

于是,节度使都开始用胡人。

这下了不得了,

安禄山从天宝元年到天宝十年(742年至751年)先后被任命为平卢节度使,兼范阳节度使,兼河东节度使。

手下兵马十八万九千三百多人,厉害了!

比如,在天宝二年(743年)正月入朝时,安禄山曾向玄宗上奏说:“去年营州发生蝗灾,微臣忧心如焚,于是焚香向天祷告,若我心术不正,对陛下不忠,那么就让蝗虫吃掉我的心脏;如果我没有辜负陛下,没有欺骗神灵,那么就请上天将消灭蝗虫。果然没多久,便有一群鸟从北方飞来,立刻吃尽这些蝗虫。”玄宗听后对他赞许有加,并将此事交付史官记录。

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至于说到唐玄宗对安禄山的信任,那得说安禄山“城会玩”!

《新传》记载:

安禄山见了皇太子,却不拜,还说,皇太子是啥官职啊!我凭啥要拜啊?

玄宗说,我死了,就是他当皇帝!

安禄山说,俺的心里只有你没有他!(感兴趣的童鞋可以搜李宇春的歌《我的心里只有你没有他》)

玄宗大悦!能不高兴吗,自古皇帝和皇太子就没有一个和睦的。

安禄山要拜杨贵妃为干妈,

玄宗同意了。

这下可好,每次见面,安禄山先拜干妈再拜唐玄宗。

唐玄宗又逗他,你咋这样干呢?

安禄山说了,俺“蕃人先母后父”!

又把玄宗逗乐了。

甚至于还传出了“禄山之爪”“咸猪手”这样的传闻,那就不好说了。

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又有战功,又会逗唐玄宗开心,这样的人,哪朝哪代都有重用的例子。

当然,这也和唐朝一贯认为大敌主要在西北边陲,东北那地方,确实忽视了。

这才坐看安禄山尾大不掉。

回答:

唐玄宗认为,胡人憨傻、可爱,忠心。

李林甫则认为,胡人不通汉文,无法因边将入相方式危及自己的宰相地位。

禄山奏言:“去年营州虫食苗,臣焚香祝天云:‘臣若操心不正,事君不忠,愿使虫食臣心;若不负神祗,愿使虫散。’即有群鸟从北来,食虫立尽。请宣付史官。”从之。引文同上。

比如,在天宝六载(747年)入朝时,唐玄宗某次曾指着安禄山三百斤的大肚子,跟他开玩笑说:“这胡人的肚子如此硕大,朕非常好奇,这里面装的是什么东西呢?”安禄山脑瓜子转得很快,听完皇帝的问话后,马上便回复到:“微臣肚子的确很大,但其中除了对陛下的一片赤胆忠心外,再没装其他的东西!”玄宗听后哈哈大笑,认为安禄山很真诚。

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禄山在上前,应对敏给,杂以诙谐,上尝戏指其腹曰:“此胡腹中何所有?其大乃尔!”对曰:“更无余物,正有赤心耳!”上悦。引文同上。

以上两则史实,只是安禄山讨好唐玄宗的言行当中的经典案例,与之相似的记录还有很多,虽然无比虚假,却很合皇帝的胃口。唐玄宗因为欣赏安禄山的“忠诚”,便不断地给他加官进爵、赏赐财宝,还让他自由出入宫禁,并拜杨贵妃为干娘,可见对他的宠遇之深(“禄山得出入禁中,因请为贵妃儿。”引文同上)。

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可唐玄宗哪里知道,非我族类其心必异,胡人安禄山非但不是忠臣义士,反而是个野心极大,意图谋朝篡位的野心家。拥有三镇数十万军马已让安禄山产生异心,而在亲眼目睹内地的防守薄弱和朝廷的腐朽后,更是让他蠢蠢欲动。然而,由于此时安禄山最为畏惧的李林甫还在台上,对他的监防甚严,所以一时间还不敢贸然举兵。

等到李林甫薨逝、杨国忠上台后,由于跟安禄山不和,便经常在玄宗面前揭发安禄山,声称他必然会反叛,并怂恿皇帝利用安禄山进京之机将其铲除。而安禄山既鄙薄于杨国忠的才能、德行,又对他揭发自己感到恐惧,于是在局势要滑向失控、玄宗开始对他产生疑心之际,便悍然举兵造反,这便是历史上著名的“安史之乱”(756-763年)。

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“安史之乱”造成大量的人员伤亡及经济损失,使得大唐江山千疮百孔,盛世难现。为迅速平息叛乱,唐朝不得不默视地方割据武装的兴起,从而演化为持续200余年的藩镇之乱,而大唐便在这藩镇之乱期间走向灭亡。而这一起的始作俑者,便是“忠心婊”安禄山。

史料来源:《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》

回答:

我认为,玄宗对安禄山叛变始终不加戒备,除了安禄山故作憨愚给玄宗造成了假象外,应该从唐朝建国以来的政治斗争了解玄宗的心理。一百多年来,唐王朝政治上的斗争主要表现在宫廷政变上。唐太宗发动玄武门兵变,杀死哥哥李建成和弟弟李元吉,逼父下台;武则天把亲生儿子杀的杀,放的放,终于篡位夺权,再诛杀李氏宗室。张柬之等人发动政变,逼武后让位,拥立中宗复辟;太子重俊发动政变,诛杀武三思,率兵众杀入内宫,以失败告终;韦后和安乐公主合谋,毒死中宗,十六岁的太子重茂即位,韦皇后临朝称制;太平公主、李隆基联手诛武韦集团,扶持睿宗上台。中宗次子重福阴谋在东都洛阳叛乱,自立为帝,被洛州长史崔日知平定;太平公主策划废黜太子李隆基,李隆基却收拾了太平公主,继位为帝。一直以来,唐朝政治上的斗争,或最高权力的争夺主要在皇室内部,一场又一场流血的、不流血的政变令人触目惊心。

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那些功臣有特殊的地位,有号召力,能够影响甚至动摇皇帝的地位。玄宗采纳了姚崇的建议,把拥立玄宗为帝的功臣们都一个个罢免,或调到外地任职,或解除实权,虚职架空,如郭元振、张说、刘幽求、钟绍京、王琚、崔日用、魏知古等人,都在玄宗夺权的斗争中立过大功,先是受到重用,任为高官,但不久都或被罢职,或被外任,或被流放。玄宗在位时任用的宰相,如果考察一下他们的出身,大致有两类,一是边帅,出将入相,这种情况后来被李林甫杜绝;二是门第不高,也没有太多的政治资本,如张九龄、李林甫、杨国忠等,他们不可能在朝廷形成大的势力,搞点儿小团体可以,搞成凌越于皇权的朋党势力都不行。所以,尽管后来李林甫、杨国忠等人专权自恣,还是都要讨好玄宗,都要看玄宗的眼色行事。

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从唐初李世民发动玄武门夺位以来,唐朝一系列的宫廷政变常与北门禁军有关系。玄宗非常注意对北门禁军的掌控。他先是重用心腹王毛仲掌管禁军,当王毛仲权势力过高时,又及时撤消了他的兵权,把他流放。接着任命“淳朴自俭”的陈玄礼为禁军将领。陈玄礼对玄宗忠诚不二,一直到安史之乱发生,禁卫军没有发生过类似过去参与宫廷政变的行动。

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在防范政变方面,玄宗用心极细。他注意到在历次政变中,常有僧道,即和尚、道士参与其中。这些人与朝官相勾结,而且利用宗教迷信,妄说天象吉凶,为一些人谋反篡位制造舆论,还利用他们的特殊身份出入达官贵人之家,传递情报和消息。所以,他即位不久就下了一道诏书,禁止百官与僧道交往。诏书中指斥那些僧人、道士“诡托禅观,妄陈祸福,事涉左道,深斁(败坏)大猷(道术)”因此,“百官家不得辄容僧尼道士等,至家缘吉凶,要须设斋,皆于州县陈牒寺观,然后依数听去,仍令御史、金吾,明加捉搦。”(《禁百官与僧道往还制》)——谁家有婚丧之事,需要请和尚道士设斋念佛,必须向州县打报告,指定人数。违犯者,御史台和金吾卫可以随时抓人。

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在防范政变、巩固皇权的各种措施都取得良好效果以后,玄宗的心里便产生了强烈的安全感。从唐朝建立以来,还没有发生过统兵的将军发动叛乱的严重事件,没有前车之鉴,不太容易产生后顾之忧。不仅本朝,再回溯一下唐以前的历史,由边将发动叛乱成功的例子也极少,改朝换代要么是农民战争,要么是大丞相篡位,要么是北方那些游牧民族一窝蜂地涌进中原,而由一位边将举兵成功的例子几乎没有,这可能是他对安禄山放松警惕的原因之一。

回答:

谢邀!

先说一下节度使,相当于一个省省委书记,不过还要大一些,因为地盘大!安禄山是胖镇节度使,就是好比平西王一样!野心勃勃

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  1、节度使辉煌时期是唐朝中后期,相当于现在的一省书记兼军区司令。
  2、节度使:官名。唐初沿北周及隋朝旧制,重要地区置总管统兵,旋改称都督,惟朔方仍称总管,边州别置经略使,有屯田州置营田使。唐代开始设立的地方军政长官。因受职之时,朝廷赐以旌节,故称。《资治通鉴》第二百一十卷唐纪二十六有载:
唐睿宗景云元年(公元710年),丁酉,以幽州镇守经略节度大使薛讷为左武卫大将军兼幽州都督,节度使之名自讷始。景云二年,贺拔延嗣为凉州都督充河西节度使,节度使开始成为正式的官职。节度使初置时,作为军事统帅,主要掌管军事、防御外敌,而没有管理州县民政的职责,后来渐渐总揽一区的军、民、财、政,所辖区内各州刺史均为其节制,并兼任驻在州之刺史。安史之乱后,国中遍置节度使,多为安史之乱的叛将和平叛战事中崛起的军阀。各统一道或数州,军事民政,命官、徵税,皆得独立,父死子继,自以世袭,号为留后而不待朝命。朝廷无力讨伐,往往姑息了事,承认其地位,世称藩镇,迄于唐亡。五代时期,节度使的权势达到了极点,皇帝的拥立与罢黜都取决于节度使,后梁、后唐、后晋、后汉、后周的开国君主均为节度使。在宋代时,节度使一般作为宰相卸任之后的荣誉职务。辽、金都仿唐制置节度使,往往有名无实,地位也远不如宋朝的使相高。元朝将节度使废除。

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安禄山权势的取得,除了手段狡诈,善于谄媚逢迎,取得唐玄宗、杨贵妃等人的宠信和支持外,还因为当时河北一带外族杂居,情况复杂,而他熟悉当地情况;另外,当时奚族和契丹族势力较强,不时进扰河北,他以征战或欺诈手法,镇压两族以立功,被玄宗倚为“安边长城”。

开元二十八年(740年),安禄山任平卢兵马使。他秉性机灵聪慧,人们大多称赞他。朝廷授予他营州都督、平卢军使官衔。他用厚礼贿赂往来官员,要求在朝廷为他多说好话,唐玄宗更加信任喜爱他。
天宝元年(742年),唐玄宗在平卢设置节度,任命安禄山为代理御史中丞、平卢节度使。此后便可到朝廷上奏议事,唐玄宗更加宠信他。
天宝三年(744年),安禄山接替裴宽任范阳节度,河北采访、平卢军等使一一照旧。采访使张利贞经常接受他的贿赂;几年之后,黜陟使席建侯又说他公正无私;裴宽又因安禄山接替而离职,至于李林甫又一味迎合唐玄宗,都一齐说安禄山的好话。这几位都是唐玄宗信赖的朝臣,唐玄宗对安禄山的好感更加坚定不移了。

回答:

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李林甫当宰相时,安禄山觉得自己没有李林甫狡猾,所以佩服、害怕李林甫,不敢轻举妄动。他只能悄悄地做点儿准备,雄武城贮存点儿兵器,已经被王忠嗣看破玄机,王忠嗣不止一次地反映他,玄宗不介意。及至杨国忠为相,安禄山瞧不起他,经过长期的准备,安禄山叛变的条件已经成熟,更不把杨国忠看在眼里,因此将相间产生了嫌隙。杨国忠一再说安禄山可能谋反,玄宗都不听。太子李亨也察觉到安禄山反叛的迹象,告诉玄宗,玄宗也不相信。发展到后来,许多人告诫玄宗,安禄山有反叛的可能,但都动摇不了玄宗对安禄山的信任,玄宗甚至把告发安禄山的人绑送给安禄山处理,对安禄山的信任,几乎达到了一种变态的程度。

从唐朝开国开始,玄武门之变开始,李唐皇族内部叛乱不止,变相层出不穷。作为李隆基看到了太多的变局,认为对皇权的威胁仍是朝廷高层和皇室内部。玄宗和他的宰相们如姚崇等人认真总结了“再三祸变”的起因,极力避免重蹈覆辙,以安定皇位。他们采取的重要措施有如下三个方面:一是不用功臣,二是诸王外任和伺察,三是整顿禁军。他们注意到,在历次政变中,常常是那些有功之臣权势过大,拥立某一位亲王阴谋夺权,禁卫军常常成为他们发动政变的工具。

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作为大唐的最高领导者,打压一派,必须依靠另一派。

如果同时打压所有大臣,则会马上就被大臣们联手打倒。

为了打压李氏宗亲和朝中重臣,只能选择信任外部大臣,他对安禄山的信任实际上是不得已为之。

从更一个层面上,安禄山虽然不法,做了不少坏事,但并不想造反。是唐朝政府内部争斗逼反了安禄山。前任后台李林甫给安禄山了许多帮助,而杨国忠接替后,就开始了清算李林甫。杨党给安禄山的扣的帽子就是造反。

作为一个胡人,安禄山能达到节度使的高度,他已满意了,只希望能保住这个位置。然而杨国忠们却想让他死
,他只有造反求生一条路了。

要明白在历史上造反成功的概率超级低,敢于造反的人少之又少,被逼造反的人倒还有几个。

到这个时候,大唐从兴盛到衰落的序幕就拉开了。

回答:

先声明两点:第一,唐玄宗不是没有防备安禄山,但没有正当的理由给他定罪,一个不小心处理,一样会引起动乱。这就是史书中唐玄宗给人很信任安禄山的感觉到的原因。唐玄宗的一切行动都是为了安抚安禄山,避免动乱,所以在面对杨国忠天天说安禄山反时,但连杨国忠围了安禄山在长安的宅子都找不到谋反的证据,唐玄宗只能安抚安禄山。

第二,安禄山本身在那个时候真的不想反。李林甫死后,安禄山一心就像想做丞相。为此,安禄山还和吉温结盟那个,相互扶持以达成安禄山为相对政治目的。安禄山在某种程度上是被杨国忠所逼反的。

第三,面对杨国忠和安禄山的争权,唐玄宗处理不当是导致安史之乱的原因。面对杨国忠天天说安禄山要反,唐玄宗只是安抚安禄山,表达自己的信任,但没有在实际行动上做出信任的行动,反而纵容杨国忠采取更进一步的行动。

回答:

和阿拉伯帝国的军队突厥化一样,唐帝国的军队里也出现了大量的少数民族士兵和将领,太宗时期,执失思力,阿史那社尔,就是突厥人。武则天大杀反对者,汉将日渐凋零。唐玄宗时期,征战频仍,府兵制搞不下去,只好搞募兵制,于是大量启用少数民族将领。如安史是波斯人,哥舒翰是突厥人,高仙芝是高句丽人,白孝德是安息人。他们能征善战,作战勇敢,成本低廉,避免了汉武伐匈奴,海内一空,户口减半的悲剧,为开元盛世打下了根基。但是,有一利必有一弊。雇佣军把持地方大权,尾大不掉,势如军阀,成为唐朝灭亡的一大原因。唐玄宗当然会怀疑手下的将领,但是你相信哪个呢?都是非我族类,其心必异的人。加之安禄山手腕极高,善于取悦君王大臣。天宝时期,和所有功成名就的帝王一样,玄宗变得昏庸无道,大肆挥霍,胡作非为,早已不是当年一代明君。他的谋略,退化之快,甚至到了朱允炆的那个水平,一味求战,虐杀名将,不败才怪?幸得叛军内部自讧,唐朝才又挺过了一百五十多年。

回答:

安禄山,从他的一生来看,可以说是有勇有谋,能屈能伸,又极善于揣测唐玄宗的想法!如果他不反,将是正面的传奇英雄人物!安禄山不结交权臣,只对唐玄宗及杨贵妃等少数人极度恭敬,对其它大臣却粗鲁无礼,而且故意在皇帝面前表现出来!如此一来,辱骂斥责控诉甚至诬陷安禄山的奏折不时摆在皇帝面前!然而此时的安禄山却比任何人都忠实。皇帝一查,原来是诬告!一而再,再而三,反而让皇帝更信任安禄山!而安禄山在皇帝面前更是表现得比宠物狗还听话识趣!常以胡人的憨直表现来逗乐皇帝!长此以往,皇帝对他的戒心完全消除,而且给予的兵权更大了!在反叛之前,虽有种种迹象,可大臣们报告皇帝时,由于过去的诬告太多,在惯性思维下,皇帝又如何相信?就如同狼来了的故事!当造反的时机和实力达到时,安禄山才撕下面具,举兵反唐!

回答:

谢邀,说不引起唐玄宗警惕怀疑那是不可能的,就算皇帝不怀疑朝臣也不可能不怀疑,而安禄山是如何打消这俩个方面的怀疑或者说让他们的怀疑在允许的范围内才是研究的重点。首先皇帝不光是需要臣子表忠诚,你光表忠不一定能让皇帝不怀疑反而会加深皇帝的怀疑,而安禄山做的就是表忠加有欲,一个臣子有金钱美女等的欲望就会让皇帝不觉得你有其他想法,这招在任何朝代屡试不爽。在臣子方面安禄山安插在皇帝身边和朝廷里好多自己的人,一则混淆皇帝视听,二则为自己争取存活的机会与时间以发展壮大自己!至于其他原因可能也有,不周之处敬请谅解!

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